南海神庙模型说明

南海神庙模型的建筑物比例并不是完全统一的，为顾及视觉的效果，个别建筑物比例经研究后作出相对的调整和取舍。

南海神庙在地球上只占有一个微不足道的位置。但这不影响它在历史上的地位。除了它是海上丝绸之路的一部分之外。它还曾经是航海冒险者心目中的敬畏地方。

据说，航线长达1万多公里海上丝绸之路从西汉时就已经开始形成。到了隋唐时期达到了鼎盛阶段。那时，从广州出发的船队，经过南亚各国，越印度洋，抵达西亚及波斯湾，最西可到达非洲的东海岸。

可以肯定，无论航海者来自哪个国家，怀有何种动机和目的，无论他们是贵族或者平民。他们都要面对大海惊涛骇浪的考验。

拜祭南海神庙，航海者将命运交给冥冥之中掌大海的神， 同时也获得了神和人的共同祝福。

这就是模型制作者何广美、何庆才及其家人心中的南海神庙，这个神和人共同建造，为航海者提供的愿望和祝福殿堂。

1    南海神庙模型正前方是“海不扬波”的石牌坊。参照庙宇的实体建筑，模型制作沿着中轴线从南到北依次为头门、仪门、礼亭、大殿，一进高于一进。其他附属建筑模型均以每进为中心，左右对称。这是较典型的中国传统庙宇建筑。

2    过了“海不扬波”石牌坊，是头门的庭院，庭院东、西侧各有一对华表，一对狮子，这显示出古庙的威严与不凡气度。

3    头门两边分立着千里眼和顺风耳的两位神祇日夜守护着神庙。门上方是“南海神庙”的横匾。

4    头门东侧有韩愈碑亭，这是南海神庙保存最早的碑刻。韩愈是”唐宋八大家”之首。韩愈碑刻对研究南海神庙的起源、发展、唐代祭海习俗及当时海上贸易往来，具有重大的参考价值。

5    头门西侧是北宋开宝碑亭。开宝六年，北宋在广州设立南舶司，管理对外贸易，并拨款修葺南海神庙，希望能保佑海上交通、交易顺利。开宝碑亭主要记述了这段时期的祭祖及史事。

6    模型的第二进叫仪门，即礼仪之门。此建筑十分宏伟，横跨整个南海神庙。中间的门只供高官贵族进出，其他官阶低或普通人只能走侧门。仪门门口还有一对石鼓。仪门上方是一刻有“圣德咸沾”的横匾。

7    从仪门庭院到第四进大殿的东西两侧，各有一条复廊，廊中陈列了自唐、宋、元、明、清各代碑刻共45块。南海神庙的这些历代诗碑、石刻，对研究中国古代书法艺术、神庙的历史渊源都起到十分重大的作用，被誉为“南方碑林”。

8    出了仪门，就进人了第三进的礼亭。礼亭是古代官员拜祭南海神的地方。这是一座木结构建筑，单檐歇山顶，面阔与进深各3间。

9    第三进中最引人注目的是庭园西侧的康熙御碑亭。碑上“万里波澄”四个大字豪迈奔放这是清康熙四十二年，由康熙皇帝亲笔书写，制成匾之后派专人送到南海神庙，并专门为此而立碑记事。

10  庭园东侧是明洪武御碑。该碑立于洪武三年，由明太祖朱元障授意，礼部侍郎王玮撰文。朱元障因繁就简，取消南海神庙以往一切封号，重新加封南海神为“南海之神”。

11  这两块御碑前各栽种的一株古木棉树，据说已有二三百年的历史了。由于栽种历史年代久远，它们均被列为广州的古树名木。

12  礼亭的背后是南海神庙中规格最高，也是最重要的建筑物—大殿。

13  大殿是仿明代木结构歇山顶建筑。屋顶中间有双凤飞翔、鳌鱼倒悬等纹饰的瓦脊；上部有两条作腾飞疾走状的苍龙造型，正在争夺当中的宝珠。据说，双凤代表美丽，鳌鱼代表自由，苍龙代表权力，宝珠代表智慧。

14  大殿正中安放南海神祝融，神情十分端庄，一派和蔼的王者气度。

15  大殿左右两旁有六侯塑像。据说这六个人都是为南海神治理海上风云各自立下大功，他们分别为助利侯、助威侯、济应侯、顺应侯、辅灵侯、赞宁侯。

16  祝融像的背后有一块照壁，浩荡的海水上有一神龙腾云驾雾，意为：顺风顺水，伏波万里。